joomla 1.6

от 18 Август 2009.

(Статья выполнена и подготовлена инструктором школы Sacrificed)

Ислам является самой молодой мировой религией. На его формирование оказали свое влияние доисламские древние верования и культы, а также такие религии как иудаизм и христианство. Он возник на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. 610 год можно считать официальным годом его возникновения.
Понятие ислам с арабского означает «вверение себя воле Бога». Это теистическая религия, так же как христианство и иудаизм, но в то же время ислам разительно отличается от них.

Для мусульман Бог не только является Единым, но и также и Единственным, поэтому в исламе отрицается идея воплощения. Иисус для мусульман не Бог, но пророк.

В истории появления ислама большую роль сыграл пророк Мухаммед.

Он родился в Мекке около 570 года н.э. в клане Хашим племени Курайш. Мухаммед рано стал сиротой: отец умер до рождения сына, а мать покинула его в возрасте шести лет. Мухамед воспитывался сперва своим дедушкой, а потом дядей. Дед будущего пророка отличался набожностью и являлся приверженцем Единобожия, хотя оно не было распространено в то время среди арабов.

Позднее, помогая своему дяде в торговых делах, он познакомился с состоятельной вдовой Хадиджей, которая некоторое время спустя предложила вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они были счастливой семьей и имели шестерых детей.

Мухаммед, обретя новой положение, стал иметь гораздо больше времени для молитв и размышлений, поэтому часто удалялся в горы на несколько дней. В одно из таких посещений с Мухаммедом случилось нечто такое, что перевернуло всю его жизнь.

В посетившем его видении ему предстал ангел Гавриил, державший в руках Скрижаль. Ангел повелел Мухамеду прочесть ее, но Мухаммед воспротивился, сказав, что он неграмотен. Вновь ему было приказано читать. И вновь он сослался на свое невежество. Но ангел продолжал настаивать, и Мухаммеду открылся смысл Слов. Отныне жизнь пророка не принадлежала ему, но Богу, и остальную свою жизнь он провел служа Ему.
Но ни первая, ни последующие проповеди Мухаммеда не принесли успеха его Миссии. К пророку и его действиям отнеслись враждебно.

В 619 году Мухаммед пережил вторую важную веху своей жизни - Лейлят аль-Мирадж (Ночь Вознесения). Пророк на волшебном животном был перенесен в Иерусалим. Там, на горе Сион, разверзлись небеса и открылся путь, ведущий к Трону Господа. Но Пророку и сопровождавшему его Гавриилу вступить туда было не дозволено. Мухаммед также беседовал с Иисусом, Моисеем и Авраамом. Эти беседы укрепили его и добавили уверенности в том, что Аллах не покинул его.

В 622 году Мухаммед вынужден был отправиться в Медину: умерла его жена Хадиджа и его дальнейшее присутствие в Мекке было рискованным. Впоследствии именно населявшие Медину племена стали основными приверженцами Мухаммеда, а пророк стал правителем города-государства, сплотив враждующих людей. Но он никогда не жил, как царь. Его жилище было построено из глиняных домиков, которые принадлежали его женам. Он даже не имел собственной комнаты.

В 628 году Мухаммед решил возвратиться в Мекку. Он отправился туда со своими последователями, безоружный. Многими людьми в Мекке к тому времени уже исповедовался ислам, но Мухаммеду и его последователям был отказан въезд в город.

Тогда в 629 году Мухаммед решил мирным путем овладеть Меккой, что и благополучно произошло, когда Пророк привел к воротам города десятитысячную армию.

В марте 632 года он совершил свое последнее паломничество, во время которого ему были посланы откровения о правилах хаджа (паломничество в Мекку). Достигнув горы Арафат, он провозгласил свою последнюю проповедь. Умер Мухаммед в возрасте 63 лет от тяжелой болезни. Его приверженцы все никак не могли поверить, как пророк мог умереть смертью обычного человека, но халиф Абу Бакр напомнил им слова откровения:
"Мухамед только посланник. Нет уже теперь посланников, которые были некогда прежде него; если и он умрет или будет убит, то ужели вы обратитесь вспять?" (Коран, 3:138).

Жизнь каждого мусульманина подчинена шариату, который опирается на Коран, Сунну (высказывания и действия пророка Мухаммеда) и фикх (знания о правилах поведения, которых должен придерживаться каждый мусульманин при исполнении своих религиозных обязанностей). В шариате содержится совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. Он охватывает все стороны жизни человека ислама. Все действия людей по шариату подразделяются на восемь пунктов:

1. Фарз – строгое следование правилам шариата. За исполнение всех предписаний человек будет вознагражден Аллахом, за невыполнение – строго наказан.
2. Важиб - обязанности, которые также обязательно следует исполнять. За невыполнение этих обязанностей человек считается большим грешником.
3. Суннат – действия, выполняемые когда-то пророком. Мусульмане должны стремиться к выполнению каждого сунната, хотя за невыполнение не считаются большими грешниками.
4. Мустахаб – действия, которые часто выполнял пророк. За несоблюдение их человек не считается грешником. Например, раздача милостыни или дополнительный пост.
5. Мубах можно делать, а можно и не делать. За эти действия нет наказания или поощрения. Сюда относятся такие действия как есть, вставать, пить.
6. Харам – действия, строго запрещенные шариатом: убийство невинного человека, воровство, употребление свинины и алкогольных напитков.

Примером для подражания мусульманам является имам – духовное лицо, заведующее мечетью и совершающее богослужение. Имам выбирается во время общей молитвы и руководит ею. Имамом уже может стать мусульманин, достигший восьмилетнего возраста.
Первая мечеть – дом молитвы мусульман - была построена сразу после прихода Мухаммеда в Медину. В молитвенных залах нет изображений, но могут быть написаны слова из Корана, в большинство мечетей не допускают людей других религий, пред входом в молитвенный дом снимают обувь, а если твоя одежда не соответствует норме, то тебе предложат халат. Мечеть есть центр жизни ислама. Там совершаются моления, читают Коран, там люди слушают проповеди и могут узнать больше о своей религии.
И именно на мечети лежит работа по воспитанию истинного мусульманина.